Questionário o2 - Para responder as questões abaixo é necessária a leitura do texto : “Outrora a cidade Perigosa” de Aldo José Morais Silva. Valor avaliativo: 0,5
a) Qual é o tempo Histórico a que se refere o autor do texto.
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b) “Apesar da noção básica acerca da matéria orgânica em decomposição, a definição das causas dos miasmas sempre foram imprecisas, de modo que eventualmente o solo remexido ou escavado poderia ser considerado um foco emanador de miasmas.“
O trecho trata de uma teoria científica vigente desde o século XVIII: Os miasmas. Segundo o texto de Aldo José quais os principais enunciados dessa teoria? E quais as relações com a cidade de Feira de Santana?
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c) Em linhas gerais trace as principais idéias presentes no texto de Aldo José Morais Silva.
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d) Trace uma avaliação crítica, onde fique clara a sua opinião sobre as idéias presentes no texto “Outrora a cidade Perigosa”.
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Questionário 03- Para responder as questões abaixo é necessária a leitura do texto: “Cenas de anti-civiidade: Gente inculta, cidade indigenmte”. Valor avaliativo: 0,5
a) O texto cita o projeto de modernização das cidades Brasileiras no início do século XX. Em que consistia esse projeto?
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b) Relacione o “projeto de modernização” com as transformações dos costumes dos habitantes das cidades brasileiras.
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c) Trace uma avaliação crítica, onde fique clara a sua opinião sobre as idéias presentes no texto.
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Questionário 04- Para responder as questões abaixo é necessária a leitura do livro didático bem como pesquisa bibliográfica. Valor avaliativo: 0,5
01. (FUND. CARLOS CHAGAS) No Novo Império Egípcio (1580 - 525 a. C.), a revolução promovida por
Amenófis IV (também chamado Akhnaton) teve grande significado porque consistiu na:
a) expulsão dos hicsos, povo semita que dominava o Egito desde o Antigo Império;
b) unificação das diferentes províncias - nomos - evitando assim a fragmentação do Estado;
c) realização de modificações na estrutura social do Egito, para eliminar as oligarquias agrárias;
d) promoção de ampla reforma agrária, de modo a atenuar a miséria dos camponeses;
e) introdução de uma religião monoteísta, a fim de limitar a influência política dos sacerdotes.
Amenófis IV (também chamado Akhnaton) teve grande significado porque consistiu na:
a) expulsão dos hicsos, povo semita que dominava o Egito desde o Antigo Império;
b) unificação das diferentes províncias - nomos - evitando assim a fragmentação do Estado;
c) realização de modificações na estrutura social do Egito, para eliminar as oligarquias agrárias;
d) promoção de ampla reforma agrária, de modo a atenuar a miséria dos camponeses;
e) introdução de uma religião monoteísta, a fim de limitar a influência política dos sacerdotes.
02. Os Estados teocráticos da Mesopotâmia e do Egito evoluíram acumulando características comuns e
peculiaridades culturais. Os egípcios desenvolveram a prática de embalsamar o corpo humano porque:
a) se opunham ao politeísmo dominante na época;
b) seus deuses, sempre prontos a castigar os pecadores, desencadearam o Dilúvio;
c) depois da morte, a alma podia voltar ao corpo mumificado;
d) construíram túmulos em forma de pirâmides truncadas, erigidos para a eternidade;
e) os camponeses constituíam a categoria social inferior.
peculiaridades culturais. Os egípcios desenvolveram a prática de embalsamar o corpo humano porque:
a) se opunham ao politeísmo dominante na época;
b) seus deuses, sempre prontos a castigar os pecadores, desencadearam o Dilúvio;
c) depois da morte, a alma podia voltar ao corpo mumificado;
d) construíram túmulos em forma de pirâmides truncadas, erigidos para a eternidade;
e) os camponeses constituíam a categoria social inferior.
03. (FAC. MED. AMIN) "Salve, ó Nilo (...) regas a terra em toda parte, ó deus dos grãos, senhor dos peixes,
produtor do trigo e da cevada (...) Logo tuas águas se erguem (...) todo ventre se agita, o dorso é
sacudido de alegria e os dentes rangem."
O trecho acima celebra:
a) o Egito, região quente e seca como o Saara;
b) a crença numa vida de além-túmulo e as dores do parto;
c) o relativo isolamento do vale, limitado pelos desertos da Arábia e da Líbia;
d) as nascentes desconhecidas do Rio Nilo;
e) o poder criador do regime das cheias e das vazantes do rio Nilo, que deixavam no solo um lodo de
grande fertilidade.
produtor do trigo e da cevada (...) Logo tuas águas se erguem (...) todo ventre se agita, o dorso é
sacudido de alegria e os dentes rangem."
O trecho acima celebra:
a) o Egito, região quente e seca como o Saara;
b) a crença numa vida de além-túmulo e as dores do parto;
c) o relativo isolamento do vale, limitado pelos desertos da Arábia e da Líbia;
d) as nascentes desconhecidas do Rio Nilo;
e) o poder criador do regime das cheias e das vazantes do rio Nilo, que deixavam no solo um lodo de
grande fertilidade.
04. (EFCA-MG) A mais antiga coleção de normas penais econômicas e civis passou à História da Mesopotâmia com o nome de
a) Código de Hamurábi.
b) Alcorão.
c) Código de Drákon.
d) Lei das Doze Tábuas.
e) Código de Justiniano
a) Código de Hamurábi.
b) Alcorão.
c) Código de Drákon.
d) Lei das Doze Tábuas.
e) Código de Justiniano
05. (Vunesp-SP) O Novo Império Egípcio (entre os séculos XVI e XII a.C.) foi marcado por uma transformação que deu novo rumo, temporário, à vida religiosa da população. O faraó Amenófis IV impôs o culto a um único Deus, Áton, simbolizado pelo disco visível do Sol. Tebas deixou de ser a capital e os bens dos templos de Amon foram confiscados. A reforma religiosa teve caráter político porque visava a
a) limitar o poder dos sacerdotes.
b) abalar a estrutura social vigente.
c) aumentar a autonomia dos nomos.
d) debilitar a influência dos escribas.
e) dividir o poder da casta militar.
a) limitar o poder dos sacerdotes.
b) abalar a estrutura social vigente.
c) aumentar a autonomia dos nomos.
d) debilitar a influência dos escribas.
e) dividir o poder da casta militar.
06.(ENG. SOROCABA) A grande faixa de terra produtiva que se estende para o noroeste do Golfo Pérsico,
daí descendo pela costa do Mediterrâneo até quase o Egito, região que foi o berço das mais antigas culturas
históricas, chama-se:
a) Vale da Produtividade
b) Planície Nilótica
c) Crescente Fértil
d) Vale Crescente
e) Vale do Nilo
daí descendo pela costa do Mediterrâneo até quase o Egito, região que foi o berço das mais antigas culturas
históricas, chama-se:
a) Vale da Produtividade
b) Planície Nilótica
c) Crescente Fértil
d) Vale Crescente
e) Vale do Nilo
07(PUC) Na História Antiga, os sumérios são necessariamente lembrados quando se estuda:
a) a evolução econômica da civilização fenícia;
b) a base religiosa das civilizações iranianas;
c) o caráter religioso da astronomia caldaica;
d) a base cultural da civilização mesopotâmica;
e) n.d.a.
a) a evolução econômica da civilização fenícia;
b) a base religiosa das civilizações iranianas;
c) o caráter religioso da astronomia caldaica;
d) a base cultural da civilização mesopotâmica;
e) n.d.a.
08.(PUC-SP) Um império teocrático, baseado na agricultura, na arregi- mentação de camponeses para grandes obras e profundamente dependentes das águas de um grande rio. Esta frase se refere aos:
a) Fenícios e a importância do Tigre.
b) Hititas e a importância do Eufrates.
c) Sumérios e a importância do Jordão.
d) Cretenses e a importância do Egeu.
e) Egípcios e a importância do Nilo.
09. O maior legado dos fenícios para o Ocidente foi:
a) A religião dualista baseada nos princípios do Bem e do Mal.
b) O Direito escrito baseado na lei de Talião.
c) O culto a uma divindade agrária, a Deusa-Mãe.
d) O pensamento filosófico humanista.
e) A invenção e a divulgação do alfabeto
10. (UFRGS) - Universidade Federal do Rio Grande do Sul - Questão 13: Relacione os povos antigos assinalados na coluna da direita com os respectivos rios indicados à esquerda.
1 . Azul e Amarelo ( ) Chineses
2 . Indo e Ganges ( ) Egípcios
3 . Jordão ( ) Hebreus
4 . Nilo ( ) Hindus
5 . Tibre ( ) Mesopotâmicos
6. Tigre e Eufrates
A seqüência numérica correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
A - 5 . 1 . 2 . 6 . 3
B - 1 . 4 . 5 . 2 . 6
C - 2 . 4 . 6 . 5 . 3
D - 6 . 3 . 4 . 5 . 1
E - 1 . 4 . 3 . 2 . 6
11.(UEMS)- Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul - Questão 1: A cultura hebraica (marcada por um profundo senso de religiosidade que perpassou sua arte e sua literatura) deixou raízes profundas em toda a Europa e, por extensão, na civilização ocidental, porque foi responsável pelo desenvolvimento do:
A - Ateísmo
B - Cristianismo
C - Judaísmo
D - Budismo
E – Maometismo
12.(FAZU/MG) - Faculdades Associadas de Uberaba - Questão 6: Os fenícios, na Antiguidade, foram conhecidos, sobretudo, por suas atividades ligadas:
A - à propagação do monoteísmo;
B - ao comércio marítimo;
C - ao expansionismo militarista;
D - à criatividade científica;
E - à agricultura intensiva.
